Kalendarz liturgiczny

Drogie Siostry i Bracia w Powadze,

nie mając właściwego kalendarza liturgicznego narażamy się na niepowagę zapomnienia ważnych dla Kościoła dat. Dlatego trzeba go skonstruować.

Oczywiście dwoma najważniejszymi momentami będą dwie daty z życia Proroka narodziny (15.06.1785 r.) oraz Jego śmierć (19.11.1834 r.).

Mamy też trzy Aspekty Powagi — Mądrość, Rozsądek i Dobroć, które mogą być przewodnimi motywami poszczególnych okresów.

Należałoby uzupełnić kalendarz o stosowne daty i podzielić go na właściwe okresy.

Gdy Komisja Diukifikacyjna rozpocznie swą pracę, będziemy też mogli uzupełnić kalendarz o wspomnienia/komemoracje poszczególnych Diuków Kościoła, ale to na dalszym odcinku prac, póki co potrzebujemy bazy.

Warto też rozważyć w jaki sposób liczyć lata liturgiczne. To pozwoli nam się łatwiej odnaleźć w kalendarzu, a dodatkowo nadać mu unikalności.

Możemy na przykład każdy rok dzielić na okresy, a lata numerować już licząc od narodzin bądź śmierci Proroka.
Rok 232, II Tydzień Okresu Proroczego, Komemoracja dowolna JO Diuka Koraba.


Jestem bardzo ciekaw Waszych propozycji i liczę na bardzo owocną dyskusję! Każdy wkład się liczy, bo to, co tutaj ustalimy, pomoże nam podczas Soboru procedować o wiele sprawniej, mając ustalone już pewne detale.

Łącząc wyrazy Powagi,

Krzysztof Czuguł-Chan
Pierwszy Senator Kościoła Diuczej Wiary

Gdy Komisja Diukifikacyjna rozpocznie swą pracę, będziemy też mogli uzupełnić kalendarz o wspomnienia/komemoracje poszczególnych Diuków Kościoła, ale to na dalszym odcinku prac, póki co potrzebujemy bazy.

Jaśnie Oświecony Pierwszy Senatorze!
Bracia i Siostry w Powadze!

Jestem niezwykle rad, że poruszono temat świąt. Chciałbym wzbogacić kalendarz liturgiczny o element teutoński, z racji pochodzenia niezwykle bliski mojemu sercu.

Nie od dziś wiadomo, że w okolicach Abvienolheimu otacza się szczególnym kultem postać św. Ivana Męczennika Narodów, który swoim nauczaniem odwiódł wielu ludzi od uczynków niepoważnych (onanizm) lub niepoważnej wiary (w atomy). Jego postawa natchnęła serca teutońskie na długo przed tym, jak poznaliśmy nauki Proroka i uwierzyliśmy w Senat. Również szczególną czcią otacza się św. Boromeusza Irmina, patrona rodzin, którego historia może nie jest tak spektakularna, ale jego postać zakorzeniła się w sercach prostego ludu. Mając powyższe na uwadze, chciałbym, by magisterium Kościoła w swojej Mądrości, Rozsądku i Dobroci zaakceptowało kult śś. Ivana i Boromeusza Irmina. Wiedząc, że postaci te są obce Gellończykom, Baridajczykom i Sclavińczykom, kult powinien mieć charakter jeno lokalny, ograniczony do Senactwa Ruhnhoffskiego. Prosiłbym również, by tym dwóm wybitnym świętym przyznać godności Równych Diukom (Ivan Męczennik Narodów Różny Diukom, Boromeusz Irmin Równy Diukom). Byłby to element łączący starą wiarę z nową. Synkretyzm, który z pewnością nie zaszkodzi Powadze, a raczej ją urozmaici i wzmocni.

Zważając na powyższe, wnoszę, by w ewentualnym kalendarzu pojawiły się wspomnienia Ivana i Boromeusza Irmina:

• 28 czerwca — Wspomnienie Ivana Męczennika Narodów Równego Diukom (na pamiątkę jego przybycia do Baridasu i rozpoczęcia nauczania);
• 1 lipca — Upamiętnienie sądu nad Ivanem Męczennikiem Narodów Równemu Diukom
• 23 lipca — Wspomnienie Boromeusza Irmina Równego Diukom

Możemy na przykład każdy rok dzielić na okresy, a lata numerować już licząc od narodzin bądź śmierci Proroka. Rok 232, II Tydzień Okresu Proroczego, Komemoracja dowolna JO Diuka Koraba.

Popieram. Będzie wspaniale wyglądało na kościelnej dokumentacji.